MADRE DE DIOS COMO INSTRUMENTO DE LA ENCARNACIÓN DE LA SALACIÓN.
El nombre de María....
El nombre de María responde a la transcripción latina del nombre hebreo Miriam que significa “bella”, para San Anselmo significa Señora o Soberana del mar, independiente de su significado el nombre de María es sinónimo de Madre de Dios.
La iconografía de la Madre de Dios es de suma importancia. Maria es el testigo histórico por excelencia de la encarnación siendo Maria también la primera persona totalmente transfigurada.
Se toma como el primer icono de la Madre de Dios, Nuestra Señora Hodiguitria, que la tradición atribuye a San Lucas, medico y pintor, el haberlo realizado.
“Patrón de los pintores”…
Fue San Lucas el inspirado de la Madre de Dios de ahí su consagrado título de “ patrón de los pintores” o “iluminadores “, se le atribuye el haber realizado los primeros iconos de Maria, a los cuales Ella bendijo, por eso se considera al evangelista el Pintor oficial de Nuestra Señora.
Según la tradición se dice que cuando San Lucas lo pintaba le faltaron las fuerzas, por lo que imploró ayuda celestial y la pintura se terminó sola.
A mediado del S. V, este icono, fue trasladado de Jerusalén a Constantinopla.
Dicho icono original desapareció en 1453 cuando los turcos toman Constantinopla.
De esa primera imagen se hicieron muchas copias tanto en Bizancio como en Rusia.
Según los historiadores parece que la primera copia griega de Nuestra Señora Hodighitria fue traída a Rusia desde Constantinopla en el año 1946.
Este icono fue el que defendió la ciudad en 1237.
Para los Rusos como reliquia nacional son Nuestra Señora Hodighitria a la cual se le dio el nombre de Smoliénskaia, al igual que el icono de Nuestra Señora de Vladimir, y son unos de los mas queridos por el pueblo ruso en su tradición religiosa.
En 1131 el Patriarca de Constantinopla lo envía a Rusia, a 1 Km. de Kiev, luego va a Vladimir y recibe allí el nombre.
Este icono es venerado por el pueblo y se le adjudican innumerables milagros.
En la iconografía rusa la imagen de la Virgen parece siempre algo entristecida, pero llena de luz emanando sabiduría y fuerza.
Las advocaciones son muchas, la mas común es con el niño en brazos. Algunos de sus nombres son:
Virgen Hodighitria, que representa la que indica el camino, puesto que señala al niño, a Jesús que es el camino.
Virgen Eleousa, Glykofilousa, de la ternura, o dulce beso, expresa el amor, la intimidad con el niño en un tierno abrazo.
Virgen Orante, o del Signo, con las manos en forma de oración y el Niño en un círculo , en el centro de su cuerpo.
Virgen de la Pasión o “Stratwaia” conocida como la Virgen del perpetuo Socorro en Occidente.
Virgen Consuela mi pena, representando a la Madre de Dios consolando a los fieles [tiene una lágrima en el rostro]
Virgen Platytera que contiene al incontenible.
Virgen Panaghia o toda santa porque expresa la plenitud de la santidad externa e interna por su manto rojo.
Virgen Kyriotissa, Señora, o Panacranta porque tiene al Niño entre sus rodillas como si fuera un trono.
Virgen de la Déesis o Intercesión que está en una humilde actitud de oración intercediendo ante su Hijo, por la salvación de todos.
Virgen Galattotrefoussa, la que alimenta con la leche de su pecho al Niño.
Las tres estrellas que lleva en frente y hombros, simbolizan que María permaneció virgen antes, durante y después del parto, está también representando a la Santísima Trinidad
[En la de la frente se ve algo semejante a lo africano y a la india, la de los hombros, emblema de poder; antiguamente por respeto se besaba el hombro].
El Niño casi siempre cubre con su cabeza una de las estrellas simbolizando la encarnación de la segunda hipóstasis de la Santísima Trinidad: el Verbo.
También veremos iconos de la Virgen representando actos de su vida: la visita a su prima Santa Isabel, en la anunciación, en la Natividad, en la presentación en el Templo, cuando el Niño es recibido por San Simeón, la Dormición o Koimesis, donde se la ve dormida y recibida a la vez por Cristo resucitado.
De los que actualmente se conservan en Eurtopa, está en Santa María de Aracolli en Roma, realizada en el S. XI. (siendo la protectora de dicha ciudad)
El nombre de María....
El nombre de María responde a la transcripción latina del nombre hebreo Miriam que significa “bella”, para San Anselmo significa Señora o Soberana del mar, independiente de su significado el nombre de María es sinónimo de Madre de Dios.
La iconografía de la Madre de Dios es de suma importancia. Maria es el testigo histórico por excelencia de la encarnación siendo Maria también la primera persona totalmente transfigurada.
Se toma como el primer icono de la Madre de Dios, Nuestra Señora Hodiguitria, que la tradición atribuye a San Lucas, medico y pintor, el haberlo realizado.
“Patrón de los pintores”…
Fue San Lucas el inspirado de la Madre de Dios de ahí su consagrado título de “ patrón de los pintores” o “iluminadores “, se le atribuye el haber realizado los primeros iconos de Maria, a los cuales Ella bendijo, por eso se considera al evangelista el Pintor oficial de Nuestra Señora.
Según la tradición se dice que cuando San Lucas lo pintaba le faltaron las fuerzas, por lo que imploró ayuda celestial y la pintura se terminó sola.
A mediado del S. V, este icono, fue trasladado de Jerusalén a Constantinopla.
Dicho icono original desapareció en 1453 cuando los turcos toman Constantinopla.
De esa primera imagen se hicieron muchas copias tanto en Bizancio como en Rusia.
Según los historiadores parece que la primera copia griega de Nuestra Señora Hodighitria fue traída a Rusia desde Constantinopla en el año 1946.
Este icono fue el que defendió la ciudad en 1237.
Para los Rusos como reliquia nacional son Nuestra Señora Hodighitria a la cual se le dio el nombre de Smoliénskaia, al igual que el icono de Nuestra Señora de Vladimir, y son unos de los mas queridos por el pueblo ruso en su tradición religiosa.
En 1131 el Patriarca de Constantinopla lo envía a Rusia, a 1 Km. de Kiev, luego va a Vladimir y recibe allí el nombre.
Este icono es venerado por el pueblo y se le adjudican innumerables milagros.
En la iconografía rusa la imagen de la Virgen parece siempre algo entristecida, pero llena de luz emanando sabiduría y fuerza.
Las advocaciones son muchas, la mas común es con el niño en brazos. Algunos de sus nombres son:
Virgen Hodighitria, que representa la que indica el camino, puesto que señala al niño, a Jesús que es el camino.
Virgen Eleousa, Glykofilousa, de la ternura, o dulce beso, expresa el amor, la intimidad con el niño en un tierno abrazo.
Virgen Orante, o del Signo, con las manos en forma de oración y el Niño en un círculo , en el centro de su cuerpo.
Virgen de la Pasión o “Stratwaia” conocida como la Virgen del perpetuo Socorro en Occidente.
Virgen Consuela mi pena, representando a la Madre de Dios consolando a los fieles [tiene una lágrima en el rostro]
Virgen Platytera que contiene al incontenible.
Virgen Panaghia o toda santa porque expresa la plenitud de la santidad externa e interna por su manto rojo.
Virgen Kyriotissa, Señora, o Panacranta porque tiene al Niño entre sus rodillas como si fuera un trono.
Virgen de la Déesis o Intercesión que está en una humilde actitud de oración intercediendo ante su Hijo, por la salvación de todos.
Virgen Galattotrefoussa, la que alimenta con la leche de su pecho al Niño.
Las tres estrellas que lleva en frente y hombros, simbolizan que María permaneció virgen antes, durante y después del parto, está también representando a la Santísima Trinidad
[En la de la frente se ve algo semejante a lo africano y a la india, la de los hombros, emblema de poder; antiguamente por respeto se besaba el hombro].
El Niño casi siempre cubre con su cabeza una de las estrellas simbolizando la encarnación de la segunda hipóstasis de la Santísima Trinidad: el Verbo.
También veremos iconos de la Virgen representando actos de su vida: la visita a su prima Santa Isabel, en la anunciación, en la Natividad, en la presentación en el Templo, cuando el Niño es recibido por San Simeón, la Dormición o Koimesis, donde se la ve dormida y recibida a la vez por Cristo resucitado.
De los que actualmente se conservan en Eurtopa, está en Santa María de Aracolli en Roma, realizada en el S. XI. (siendo la protectora de dicha ciudad)
