Fué de gran importancia el lugar que ocuparon los monasterios y los monjes, en cuanto a fuerza y poder, en la historia de la iglesia y de la Nación Rusa..
En el 1041 San Antonio funda el Monasterio de las CUEVAS DE KIEV, que luego fuera el centro espiritual mas importante de la antigua Rusia, pues fue quien llevó la tradición cristiana a dichos monasterios.
Los monasterios se establecen en tierra adentro y así contribuyen en la nueva cristiandad, fueron grandes centros de evangelización y espiritualidad, los monjes enseñaban, oraban, trabajaban la tierra y hacían grandes obras artísticas en cuanto a escritos, libros e iconos, con los cuales enseñaban al pueblo que no sabía leer ni escribir.
La Iglesia ortodoxa fue la que proyectó y ayudó a la unidad del pueblo Ruso, además con su trabajo, transformaron los monasterios en grandes empresas agrícolas, industriales y artesanales.
En el S. XIII se funda el Monasterio Pochayen, su abad San Juan [Zhelezo] funda muchos monasterios.
El monasterio Troitskaya, la Laura de la Santísima Trinidad es fundado por San Sergio nacido en Rostov [1313-1392] luego vino a Radondez, principado de Moscú; en 1334 siendo éste el lugar donde se desarrolla el Monje San Andrei Rublev , uno de los mas grandes iconógrafos del mundo.
Se unieron discípulos y así nació el gran monasterio, que fuera construido en madera, se incendia , y luego de su reconstrucción en piedra por Nikon, el sucesor de San Sergio, y es éste el que encarga a Andrei Rublev el icono de la Trinidad.
Ante la invasión tártara la iglesia ortodoxa no se doblegó; todo lo contrario, los principados se fueron uniendo alrededor de Moscú, [ S. XIV.]
El S. XVII fue muy duro para el pueblo ruso, y un evento de gran importancia fue la defensa heroica del Santo Monasterio de San Sergio.
El emperador Pedro I si bien simpatizaba con los monjes de Kiev, los oprime y peor fue Catalina II , además de oprimirlos, llegó a prohibir a los monjes de tener en sus celdas plumas y tinta, coartándole su accionar.
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domingo, 6 de septiembre de 2009
domingo, 5 de julio de 2009
Del mas allá
DEL MAL ALLA
Dios está en todos los rincones del Universo.
Cada religión tomo el “mas allá” en forma diferente
EN EL ANTIGUO EGIPTO suponían que el difunto vivía en la tumba, en el mundo inferior o en el firmamento, brillando como una estrella junto al sol
Los vivos hacían conjuros para que el difunto no muriera una vez mas
Ellos consideraban que el ser humano continuaba disfrutando de la vida.
En la antigua MESOPOTAMIA “VIVIAN EN EL MUNDO INFERIOR” llamado Aralí o tierra sin retorno decían que vagaban sobre la tierra
Suponían que necesitaba el difunto agua, se la otorgaban al “bueno” y no así al “malo” Este acto se denomina “Naq Mê” que consistía en suministrar el agua a los difuntos.
En la antigua Mesopotamia el cuerpo del difunto era enterrado al 3º día , es cuando podía descender al mundo inferior llamado “Arial”luego será el “Sheol”para los israelitas.
Lo FENICIOS Creían que el muerto era un “Iluym” fantasma o sombra y lo ayudaban con ritos funerarios.
EN LA ANTIGUA SIRIA suponían que vivían como fantasmas los “iluym” vivían como seres divinos o espirituales.
EN EL ANTIGUO IRAN cuando moría si había sido bueno, una hermosa doncella acogía su alma, de lo contrario era una horrible bruja la que lo hacía.
Vivían (los buenos) en lugar de “luce infinitas” y en el infierno temporal (los menos buenos)
No hay acá influencias de vivos sobre los muertos, o viceversa.
EN EL ANTIGUA GRECIA
Eran sombras, de lo que fueron en el Hades “vivían como espíritus que beneficiaban o perjudicaban a los vivos. Creían que los que estaban en el hades necesitaban cuidar de los vivos.
EN LA ANTIGUA ROMA vivían en los mares como sombras dependiendo al parecer de los vivos.
Los romanos vivían atormentados si no tenía descendentes para realizar cultos y ritos mortuorios
Trataban de expulsar a los espíritus de las casas, lo hacían no por amor sino por miedo.
Para los israelitas luego de 3 días, cuando para ellos, estaba realmente muerto, solo entonces podía introducirse en los dominios del “sheol” y vencer a la muerte.
Durante tres días los parientes y plañideras lloraban.
Porqué tres días y no mas o menos?
Se supone que estaba de acuerdo con el ritmo de las fases de la luna, luego da su ocultamiento, renace una luna nueva.
Con relación al ser, luego de su muerte a los 3 días nace una nueva realidad.
De esta forma vemos que Jesús , después de 3 días muerto, oculto, resucitó a la nueva realidad: la vida plena donde la muerte ha sido vencida.
Como final de este pequeño estudio recordemos que Jesús revela que el Reino de Dios hay que sentirlo en nuestro interior desde la tierra. “el reino de los cielos que nos descubre Dios, está en el interior del hombre y allí sentirá el nuevo nacimiento”.
San Juan en su evangelio nos trasmite: “Yo soy la resurrección y la vida, el que cree en mi, aunque muera, vivirá! (Jn. 11,25)
Dios está en todos los rincones del Universo.
Cada religión tomo el “mas allá” en forma diferente
EN EL ANTIGUO EGIPTO suponían que el difunto vivía en la tumba, en el mundo inferior o en el firmamento, brillando como una estrella junto al sol
Los vivos hacían conjuros para que el difunto no muriera una vez mas
Ellos consideraban que el ser humano continuaba disfrutando de la vida.
En la antigua MESOPOTAMIA “VIVIAN EN EL MUNDO INFERIOR” llamado Aralí o tierra sin retorno decían que vagaban sobre la tierra
Suponían que necesitaba el difunto agua, se la otorgaban al “bueno” y no así al “malo” Este acto se denomina “Naq Mê” que consistía en suministrar el agua a los difuntos.
En la antigua Mesopotamia el cuerpo del difunto era enterrado al 3º día , es cuando podía descender al mundo inferior llamado “Arial”luego será el “Sheol”para los israelitas.
Lo FENICIOS Creían que el muerto era un “Iluym” fantasma o sombra y lo ayudaban con ritos funerarios.
EN LA ANTIGUA SIRIA suponían que vivían como fantasmas los “iluym” vivían como seres divinos o espirituales.
EN EL ANTIGUO IRAN cuando moría si había sido bueno, una hermosa doncella acogía su alma, de lo contrario era una horrible bruja la que lo hacía.
Vivían (los buenos) en lugar de “luce infinitas” y en el infierno temporal (los menos buenos)
No hay acá influencias de vivos sobre los muertos, o viceversa.
EN EL ANTIGUA GRECIA
Eran sombras, de lo que fueron en el Hades “vivían como espíritus que beneficiaban o perjudicaban a los vivos. Creían que los que estaban en el hades necesitaban cuidar de los vivos.
EN LA ANTIGUA ROMA vivían en los mares como sombras dependiendo al parecer de los vivos.
Los romanos vivían atormentados si no tenía descendentes para realizar cultos y ritos mortuorios
Trataban de expulsar a los espíritus de las casas, lo hacían no por amor sino por miedo.
Para los israelitas luego de 3 días, cuando para ellos, estaba realmente muerto, solo entonces podía introducirse en los dominios del “sheol” y vencer a la muerte.
Durante tres días los parientes y plañideras lloraban.
Porqué tres días y no mas o menos?
Se supone que estaba de acuerdo con el ritmo de las fases de la luna, luego da su ocultamiento, renace una luna nueva.
Con relación al ser, luego de su muerte a los 3 días nace una nueva realidad.
De esta forma vemos que Jesús , después de 3 días muerto, oculto, resucitó a la nueva realidad: la vida plena donde la muerte ha sido vencida.
Como final de este pequeño estudio recordemos que Jesús revela que el Reino de Dios hay que sentirlo en nuestro interior desde la tierra. “el reino de los cielos que nos descubre Dios, está en el interior del hombre y allí sentirá el nuevo nacimiento”.
San Juan en su evangelio nos trasmite: “Yo soy la resurrección y la vida, el que cree en mi, aunque muera, vivirá! (Jn. 11,25)
domingo, 21 de junio de 2009
LA VIRGEN - MADRE DE DIOS
MADRE DE DIOS COMO INSTRUMENTO DE LA ENCARNACIÓN DE LA SALACIÓN.
El nombre de María....
El nombre de María responde a la transcripción latina del nombre hebreo Miriam que significa “bella”, para San Anselmo significa Señora o Soberana del mar, independiente de su significado el nombre de María es sinónimo de Madre de Dios.
La iconografía de la Madre de Dios es de suma importancia. Maria es el testigo histórico por excelencia de la encarnación siendo Maria también la primera persona totalmente transfigurada.
Se toma como el primer icono de la Madre de Dios, Nuestra Señora Hodiguitria, que la tradición atribuye a San Lucas, medico y pintor, el haberlo realizado.
“Patrón de los pintores”…
Fue San Lucas el inspirado de la Madre de Dios de ahí su consagrado título de “ patrón de los pintores” o “iluminadores “, se le atribuye el haber realizado los primeros iconos de Maria, a los cuales Ella bendijo, por eso se considera al evangelista el Pintor oficial de Nuestra Señora.
Según la tradición se dice que cuando San Lucas lo pintaba le faltaron las fuerzas, por lo que imploró ayuda celestial y la pintura se terminó sola.
A mediado del S. V, este icono, fue trasladado de Jerusalén a Constantinopla.
Dicho icono original desapareció en 1453 cuando los turcos toman Constantinopla.
De esa primera imagen se hicieron muchas copias tanto en Bizancio como en Rusia.
Según los historiadores parece que la primera copia griega de Nuestra Señora Hodighitria fue traída a Rusia desde Constantinopla en el año 1946.
Este icono fue el que defendió la ciudad en 1237.
Para los Rusos como reliquia nacional son Nuestra Señora Hodighitria a la cual se le dio el nombre de Smoliénskaia, al igual que el icono de Nuestra Señora de Vladimir, y son unos de los mas queridos por el pueblo ruso en su tradición religiosa.
En 1131 el Patriarca de Constantinopla lo envía a Rusia, a 1 Km. de Kiev, luego va a Vladimir y recibe allí el nombre.
Este icono es venerado por el pueblo y se le adjudican innumerables milagros.
En la iconografía rusa la imagen de la Virgen parece siempre algo entristecida, pero llena de luz emanando sabiduría y fuerza.
Las advocaciones son muchas, la mas común es con el niño en brazos. Algunos de sus nombres son:
Virgen Hodighitria, que representa la que indica el camino, puesto que señala al niño, a Jesús que es el camino.
Virgen Eleousa, Glykofilousa, de la ternura, o dulce beso, expresa el amor, la intimidad con el niño en un tierno abrazo.
Virgen Orante, o del Signo, con las manos en forma de oración y el Niño en un círculo , en el centro de su cuerpo.
Virgen de la Pasión o “Stratwaia” conocida como la Virgen del perpetuo Socorro en Occidente.
Virgen Consuela mi pena, representando a la Madre de Dios consolando a los fieles [tiene una lágrima en el rostro]
Virgen Platytera que contiene al incontenible.
Virgen Panaghia o toda santa porque expresa la plenitud de la santidad externa e interna por su manto rojo.
Virgen Kyriotissa, Señora, o Panacranta porque tiene al Niño entre sus rodillas como si fuera un trono.
Virgen de la Déesis o Intercesión que está en una humilde actitud de oración intercediendo ante su Hijo, por la salvación de todos.
Virgen Galattotrefoussa, la que alimenta con la leche de su pecho al Niño.
Las tres estrellas que lleva en frente y hombros, simbolizan que María permaneció virgen antes, durante y después del parto, está también representando a la Santísima Trinidad
[En la de la frente se ve algo semejante a lo africano y a la india, la de los hombros, emblema de poder; antiguamente por respeto se besaba el hombro].
El Niño casi siempre cubre con su cabeza una de las estrellas simbolizando la encarnación de la segunda hipóstasis de la Santísima Trinidad: el Verbo.
También veremos iconos de la Virgen representando actos de su vida: la visita a su prima Santa Isabel, en la anunciación, en la Natividad, en la presentación en el Templo, cuando el Niño es recibido por San Simeón, la Dormición o Koimesis, donde se la ve dormida y recibida a la vez por Cristo resucitado.
De los que actualmente se conservan en Eurtopa, está en Santa María de Aracolli en Roma, realizada en el S. XI. (siendo la protectora de dicha ciudad)
El nombre de María....
El nombre de María responde a la transcripción latina del nombre hebreo Miriam que significa “bella”, para San Anselmo significa Señora o Soberana del mar, independiente de su significado el nombre de María es sinónimo de Madre de Dios.
La iconografía de la Madre de Dios es de suma importancia. Maria es el testigo histórico por excelencia de la encarnación siendo Maria también la primera persona totalmente transfigurada.
Se toma como el primer icono de la Madre de Dios, Nuestra Señora Hodiguitria, que la tradición atribuye a San Lucas, medico y pintor, el haberlo realizado.
“Patrón de los pintores”…
Fue San Lucas el inspirado de la Madre de Dios de ahí su consagrado título de “ patrón de los pintores” o “iluminadores “, se le atribuye el haber realizado los primeros iconos de Maria, a los cuales Ella bendijo, por eso se considera al evangelista el Pintor oficial de Nuestra Señora.
Según la tradición se dice que cuando San Lucas lo pintaba le faltaron las fuerzas, por lo que imploró ayuda celestial y la pintura se terminó sola.
A mediado del S. V, este icono, fue trasladado de Jerusalén a Constantinopla.
Dicho icono original desapareció en 1453 cuando los turcos toman Constantinopla.
De esa primera imagen se hicieron muchas copias tanto en Bizancio como en Rusia.
Según los historiadores parece que la primera copia griega de Nuestra Señora Hodighitria fue traída a Rusia desde Constantinopla en el año 1946.
Este icono fue el que defendió la ciudad en 1237.
Para los Rusos como reliquia nacional son Nuestra Señora Hodighitria a la cual se le dio el nombre de Smoliénskaia, al igual que el icono de Nuestra Señora de Vladimir, y son unos de los mas queridos por el pueblo ruso en su tradición religiosa.
En 1131 el Patriarca de Constantinopla lo envía a Rusia, a 1 Km. de Kiev, luego va a Vladimir y recibe allí el nombre.
Este icono es venerado por el pueblo y se le adjudican innumerables milagros.
En la iconografía rusa la imagen de la Virgen parece siempre algo entristecida, pero llena de luz emanando sabiduría y fuerza.
Las advocaciones son muchas, la mas común es con el niño en brazos. Algunos de sus nombres son:
Virgen Hodighitria, que representa la que indica el camino, puesto que señala al niño, a Jesús que es el camino.
Virgen Eleousa, Glykofilousa, de la ternura, o dulce beso, expresa el amor, la intimidad con el niño en un tierno abrazo.
Virgen Orante, o del Signo, con las manos en forma de oración y el Niño en un círculo , en el centro de su cuerpo.
Virgen de la Pasión o “Stratwaia” conocida como la Virgen del perpetuo Socorro en Occidente.
Virgen Consuela mi pena, representando a la Madre de Dios consolando a los fieles [tiene una lágrima en el rostro]
Virgen Platytera que contiene al incontenible.
Virgen Panaghia o toda santa porque expresa la plenitud de la santidad externa e interna por su manto rojo.
Virgen Kyriotissa, Señora, o Panacranta porque tiene al Niño entre sus rodillas como si fuera un trono.
Virgen de la Déesis o Intercesión que está en una humilde actitud de oración intercediendo ante su Hijo, por la salvación de todos.
Virgen Galattotrefoussa, la que alimenta con la leche de su pecho al Niño.
Las tres estrellas que lleva en frente y hombros, simbolizan que María permaneció virgen antes, durante y después del parto, está también representando a la Santísima Trinidad
[En la de la frente se ve algo semejante a lo africano y a la india, la de los hombros, emblema de poder; antiguamente por respeto se besaba el hombro].
El Niño casi siempre cubre con su cabeza una de las estrellas simbolizando la encarnación de la segunda hipóstasis de la Santísima Trinidad: el Verbo.
También veremos iconos de la Virgen representando actos de su vida: la visita a su prima Santa Isabel, en la anunciación, en la Natividad, en la presentación en el Templo, cuando el Niño es recibido por San Simeón, la Dormición o Koimesis, donde se la ve dormida y recibida a la vez por Cristo resucitado.
De los que actualmente se conservan en Eurtopa, está en Santa María de Aracolli en Roma, realizada en el S. XI. (siendo la protectora de dicha ciudad)
domingo, 7 de junio de 2009
LA CRUZ DESDE EL PUNTO DE VISTA ESOTÉRICO
LA CRUZ DESDE EL PUNTO DE VISTA ESOTÉRICO
El símbolo –como explica André Gida Journal 1943-1999, Paris- no expresa ni explica, solo sirve de “soporte” para elevarse. Agrega que el símbolo se basa en la ley de correspondencia.
El punto en el centro de la cruz indica al Ser, alrededor del cual gira la cruz,
El circulo es símbolo de la unidad , no tiene principio ni fin, es símbolo del cielo.
El cuadrado es el símbolo de la tierra, por oposición al cielo, es el símbolo del universo creado.
En la antigüedad la tierra era considerada cuadrada, por los cuatro puntos cardinales (espacios sagrados adoptaban formas cuadrangulares.)
Esta es la base de todos los símbolos de orientación para el hombre, que se forma con las conjunciones del círculo, el triángulo y el cuadrado: la estrella que guía al hombre.
Jesucristo es el Verbo que se hace carne, une el cielo y la tierra, une su Divinidad con la humanidad, coloca dentro del círculo la forma cuadrada o sea la humanidad dentro de lo Divino.
Los cuatro extremos marcan los cuatro elementos , tierra, aire, agua, fuego
También representa a los 4 evangelistas :
Marcos simboliza al león (elemento fuego)
Lucas simboliza al toro (elemento tierra)
Mateo simboliza un joven (elemento aire)
Juan simboliza un águila (elemento agua)
La cruz es un símbolo muy antiguo que emplean todas las religiones.
En la parte oculta , los mayas ya utilizaban la cruz
En la concepción Nahua y Maya era la svástica sagrada parte de los grandes misterios, y estaba definida como la cruz en movimiento es el Nahui Hollín Náhdati, símbolo del movimiento cósmico.
Las dos orientaciones de la svástica representan los principios masculino y femenino, positivo y negativo de la naturaleza.
Vemos entonces que la Cruz indica: el espíritu y la materia , el movimiento y el reposo
En el Gran Libro de la Vida que en la Cruz Jaina se esconde milagrosamente el secreto del Gran Arcano y es por consiguiente la Clave de la Transmutación.
La Cruz de los Templarios se denomina cruz TAU, T es la de la profecías del antiguo testamento
También la cruz de San Andrés en forma de X, que luego la utilizó San Antonio de Asís en su firma.
La GRAN LEYENDA DEL SOL:
En las Catacumbas se adopta el cordero que es colocado luego en la cruz.
El toro fue consagrado a Mitra
El pescado a Oannes por idéntica razón fue el Cordero consagrado a Cristo, era el signo del equinoccio de primavera.
Estos mitos solares, se repitieron a través de los siglos, con un héroe con diferentes nombres en cada nueva aparición.
El sol se ha tomado como símbolo del Cristo que resucita en el Cristo Triunfante.
Esto tiene que ver con Cristo porque pertenece al Cristo Universal, al Hombre que simboliza al Ser Divino.
Dice Annie Besant:
“El Cristo del Mito Solar fue el Cristo de los Misterios, y así encontramos el secreto del Cristo místico “.
Dentro de los misterios hay tres elementos:
Espíritu - Alma - Cuerpo
San Pablo dijo : “Para que vuestro espíritu y alma y cuerpo sean guardados enteros sin reprensión “ I Tesal v..23
Triple división aceptada en la Teología Cristiana.
El símbolo –como explica André Gida Journal 1943-1999, Paris- no expresa ni explica, solo sirve de “soporte” para elevarse. Agrega que el símbolo se basa en la ley de correspondencia.
El punto en el centro de la cruz indica al Ser, alrededor del cual gira la cruz,
El circulo es símbolo de la unidad , no tiene principio ni fin, es símbolo del cielo.
El cuadrado es el símbolo de la tierra, por oposición al cielo, es el símbolo del universo creado.
En la antigüedad la tierra era considerada cuadrada, por los cuatro puntos cardinales (espacios sagrados adoptaban formas cuadrangulares.)
Esta es la base de todos los símbolos de orientación para el hombre, que se forma con las conjunciones del círculo, el triángulo y el cuadrado: la estrella que guía al hombre.
Jesucristo es el Verbo que se hace carne, une el cielo y la tierra, une su Divinidad con la humanidad, coloca dentro del círculo la forma cuadrada o sea la humanidad dentro de lo Divino.
Los cuatro extremos marcan los cuatro elementos , tierra, aire, agua, fuego
También representa a los 4 evangelistas :
Marcos simboliza al león (elemento fuego)
Lucas simboliza al toro (elemento tierra)
Mateo simboliza un joven (elemento aire)
Juan simboliza un águila (elemento agua)
La cruz es un símbolo muy antiguo que emplean todas las religiones.
En la parte oculta , los mayas ya utilizaban la cruz
En la concepción Nahua y Maya era la svástica sagrada parte de los grandes misterios, y estaba definida como la cruz en movimiento es el Nahui Hollín Náhdati, símbolo del movimiento cósmico.
Las dos orientaciones de la svástica representan los principios masculino y femenino, positivo y negativo de la naturaleza.
Vemos entonces que la Cruz indica: el espíritu y la materia , el movimiento y el reposo
En el Gran Libro de la Vida que en la Cruz Jaina se esconde milagrosamente el secreto del Gran Arcano y es por consiguiente la Clave de la Transmutación.
La Cruz de los Templarios se denomina cruz TAU, T es la de la profecías del antiguo testamento
También la cruz de San Andrés en forma de X, que luego la utilizó San Antonio de Asís en su firma.
La GRAN LEYENDA DEL SOL:
En las Catacumbas se adopta el cordero que es colocado luego en la cruz.
El toro fue consagrado a Mitra
El pescado a Oannes por idéntica razón fue el Cordero consagrado a Cristo, era el signo del equinoccio de primavera.
Estos mitos solares, se repitieron a través de los siglos, con un héroe con diferentes nombres en cada nueva aparición.
El sol se ha tomado como símbolo del Cristo que resucita en el Cristo Triunfante.
Esto tiene que ver con Cristo porque pertenece al Cristo Universal, al Hombre que simboliza al Ser Divino.
Dice Annie Besant:
“El Cristo del Mito Solar fue el Cristo de los Misterios, y así encontramos el secreto del Cristo místico “.
Dentro de los misterios hay tres elementos:
Espíritu - Alma - Cuerpo
San Pablo dijo : “Para que vuestro espíritu y alma y cuerpo sean guardados enteros sin reprensión “ I Tesal v..23
Triple división aceptada en la Teología Cristiana.
domingo, 25 de enero de 2009
La Cruz (parte 2)
La Cruz de Caravaca
Parte esta de una leyenda del año 1232
El rey moro Muley Aibuceil quiso que un prisionero suyo, sacerdote oficiara una misa, pues quería saber que misterio había en ella.
El sacerdote dijo no poder oficiarla por no tener una Cruz
En ese instante bajaron dos ángeles del cielo con una cruz de cuatro brazos.
El rey moro se convirtió al cristianismo..
CONSTANTINO vio en sueños antes de la batalla del Puento Milivo el 28 de octubre de 312, el símbolo de la cruz con palabras proféticas que coloco en su estandarte “In hoc signo vinces” “vencerán con este signo” convirtiéndolo en su símbolo cristiano, que se denominó La` Baro.
En el siglo III se habla de los “ religiosos de la cruz “ al hablar de los cristianos, porque anteriormente el símbolo era el Ictus (L pez) sobre todo en los comienzos del cristianismo.
La cruz era en época de los romanos un horrible instrumento de tortura, además de una abyecta humillación y muerte.
En el cristianismo la cruz representa la victoria de Cristo sobre la muerte y el pecado; llevó la humanidad sobre sus hombros y murió por ella como lo vimos anteriormente.
Tanto ortodoxos como cristianos al orar hacen la señal de la cruz sobre sí mismos.
La cruz simboliza el triunfo de Cristo que venció a la muerte y rescató a la humanidad de la condena.
Para la iglesia ortodoxa una gran fiesta es el 14 de setiembre celebrando la consagración de la basílica en el sitio donde fue encontrada la Cruz de Cristo en el año 326 por Elena , la madre de Constantino I el Grande.
La Iglesia Católica celebra ese día como “El triunfo de la Cruz”.
Fue muy celebrada la cruz de San Andrés , en forma de X s, sobre la cual fue martirizado dicho Santo. Esta cruz es el símbolo nacional de Escocia., y utilizado por San Francisco de Asís en su firma.
Cuando los conquistadores Españoles llegaron a la tierra de los aztecas, encontraron a la Cruz en los altares.
Como final recordemos la palabras de Cristo “ el que no toma su cruz y me sigue no es digno de mi “ (Mt. 7,13)
domingo, 23 de noviembre de 2008
LA CRUZ
“Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre “ (Mat. 24,30)
La cruz ha sido un símbolo universal y mágico utilizado durante siglos, nace del círculo, que siempre representó a Dios.
Partimos del círculo: símbolo de la unidad principal, la manifestación universal del Ser. No tiene principio ni fin, es símbolo del Cielo.
En iconografía se construye la figura (cabeza) en base a círculos.
El punto luminoso se inflama, se mueve, se divide en dos mitades, representando “lo que es arriba como lo que está abajo.”
Se crea sí el principio femenino y masculino.
Luego ese punto se despliega en forma vertical y se extiende hacia arriba y hacia abajo.
Así queda dividido en cuatro partes, o sea la cruz rotando por lo que se considera que la cruz sale del círculo.
Esto representa al hombre creado por Dios que comienza a llegar al mundo.
La cruz separada del círculo representa lo terrenal.
Es por lo cual Jesús y otros mártires fueron crucificados, traen el mensaje de héroes de Dios, porque los muertos en una cruz representan su sacrificio por la humanidad, en el símbolo (la cruz) que representa a la humanidad.
El sacrificio de Jesucristo por la humanidad, llevando la cruz y muriendo en ella, simboliza que Jesús es el Cristo, pues llevó a la humanidad sobre sus hombros y murió por ella.
Tenemos entonces al círculo y la cruz como los primeros símbolos esotéricos.
Vimos la cruz en el cetro de Apolo de los griegos, también en el martillo de Thor de los escandinavos.
La cruz de los Egipcios que luego la utilizan los cristianos coptos en Egipto.
Los egipcios tenían la cruz Ansat, Anjkh o Anj, tenía un bucle en la parte superior.
Los egipcios la consideraban símbolo de la vida y era el atributo de la diosa Isis
La cruz Celta
Cruz rodeada por un círculo.
Los celta tenían el círculo cuando llegan los primeros cristianos, mezclan dicho símbolo con la cruz.
La cruz esvástica
Viene del Hinduismo que simboliza al fuego o al sol en rotación
Esta cruz era la cruz solar conocida como Cruz Syifot, Martillo de Thor o esvástica (da la impresión de estar girando con el sol, en sentido de la agujas del reloj
Este símbolo lo utiliza “la logias de la mafia negra alemanas “de las cuales Hitler era miembro, pero es de notar que ésta gira en dirección contraria al sol
En las Catacumbas aparecía como símbolo del Cordero de Dios
Williamson dice:
“Andando el tiempo fue el Cordero representado en la cruz, hasta que el sexto concilio de Constantinopla, ( año 680) ordenó que en lugar del antiguo símbolo, se pusiese la figura de un Hombre sobre la cruz. Confirmó esto el Papa Adriano I”.
Continuará……….
La cruz ha sido un símbolo universal y mágico utilizado durante siglos, nace del círculo, que siempre representó a Dios.
Partimos del círculo: símbolo de la unidad principal, la manifestación universal del Ser. No tiene principio ni fin, es símbolo del Cielo.
En iconografía se construye la figura (cabeza) en base a círculos.
El punto luminoso se inflama, se mueve, se divide en dos mitades, representando “lo que es arriba como lo que está abajo.”
Se crea sí el principio femenino y masculino.
Luego ese punto se despliega en forma vertical y se extiende hacia arriba y hacia abajo.
Así queda dividido en cuatro partes, o sea la cruz rotando por lo que se considera que la cruz sale del círculo.
Esto representa al hombre creado por Dios que comienza a llegar al mundo.
La cruz separada del círculo representa lo terrenal.
Es por lo cual Jesús y otros mártires fueron crucificados, traen el mensaje de héroes de Dios, porque los muertos en una cruz representan su sacrificio por la humanidad, en el símbolo (la cruz) que representa a la humanidad.
El sacrificio de Jesucristo por la humanidad, llevando la cruz y muriendo en ella, simboliza que Jesús es el Cristo, pues llevó a la humanidad sobre sus hombros y murió por ella.
Tenemos entonces al círculo y la cruz como los primeros símbolos esotéricos.
Vimos la cruz en el cetro de Apolo de los griegos, también en el martillo de Thor de los escandinavos.
La cruz de los Egipcios que luego la utilizan los cristianos coptos en Egipto.
Los egipcios tenían la cruz Ansat, Anjkh o Anj, tenía un bucle en la parte superior.
Los egipcios la consideraban símbolo de la vida y era el atributo de la diosa Isis
La cruz Celta
Cruz rodeada por un círculo.
Los celta tenían el círculo cuando llegan los primeros cristianos, mezclan dicho símbolo con la cruz.
La cruz esvástica
Viene del Hinduismo que simboliza al fuego o al sol en rotación
Esta cruz era la cruz solar conocida como Cruz Syifot, Martillo de Thor o esvástica (da la impresión de estar girando con el sol, en sentido de la agujas del reloj
Este símbolo lo utiliza “la logias de la mafia negra alemanas “de las cuales Hitler era miembro, pero es de notar que ésta gira en dirección contraria al sol
En las Catacumbas aparecía como símbolo del Cordero de Dios
Williamson dice:
“Andando el tiempo fue el Cordero representado en la cruz, hasta que el sexto concilio de Constantinopla, ( año 680) ordenó que en lugar del antiguo símbolo, se pusiese la figura de un Hombre sobre la cruz. Confirmó esto el Papa Adriano I”.
Continuará……….
viernes, 8 de agosto de 2008
EXISTEN TRES TIPOS DE IMÁGENES CRISTIANAS.
El arte puede cominicar al hombre con lo que cree y es entonces objeto de culto y veneración, es así como debe entenderse el arte Bizantino.
1.- La Imagen de culto Ilustraciónes simbólicas: es en la cual la divinidad se personaliza hacia el mundo, se refieren a los milagros y ocpan lugares impartantes en los santuarios. No surge de la idea del artista, se refiere aldogma y tiene lugar en ámbitos sagrados.
2.- La imagen descriptiva, son imágenes narrativas de la historia de las festividades.
3.- La imagen de devoción, reproducen retratos de los personajes o imágenes de culto, advocaciones a la Virgen, al Pantocrátor, los santos, o las personas de la Santísima Trinidad y pertenecen a lo personal, y prevalece la idea de lo humano aunque esté en una iglesia, siempre con características humanas.
Los iconos de de devoción son los mas difundidos, al que los contempla, le recuerda a la persona representada y llega a una complementación con el representado.
Se funda Constantinopla...
Cuando en el 330 se funda Constantinopla, sobre el emplazamiento de la antigua Bizancio, uniendo Europa con Asia y las grandes metas del Norte con Egipto, el arte cristiano tiene ya su historia.
La historia del arte de Roma, Grecia y Siria del siglo I, época en que Jesús de Nazaret vivía, muestra la moda del retrato, los primeros iconos están influenciados por el arte grecorromano y sirio. La primera escuela econográfica estuvo en Siria en Palestina.
Los primeros iconos.....
Los iconos datan de los mismor orígenes del cristianismo, se remontan al siglo I al siglo IV después de Cristo y son imágenes conmemorativas. El historiador Eusebio [265-340] dice haber visto en Palestina iconos de la Santísima Virgen , de Nuestros Señor, de Pedro, Pablo y los Apóstoles.
en 1913 se encontró en una catacumba Romana la madera y la tela impregnada de yeso, de un icono colocado en una tumba de un mártir, y todavía se encuentran verdederos tesoros históricos del arte simbólico e iconográfico.
El arte bizantino tiene su apogeo en el siglo V y VI que es la llamada "Edad de oro Bizantina"
La segunda Edad de Oro fué del siglo IX al XII, algunos historiadores nos dicen que los artistas estudiaban y copiaban las figuras vestidas en el estilo de paños o pliegues mojados, aunque no pretenden que sea una figura tangible, luego se fueron perdiendo y establecieron convencionalismos para la representación de la figura humana que perduraron en los restantes siglos del arte Bizantino.
Aceptación y negación de la Iconografía...
Separados por el periodo de aciptación y negación de la iconografía . Sucedía esto por varias razones: la lucha entre los inconódulos [a favor de la imágenes] y los iconoclastas [destructores de imágenes] terminó en 754 con la prohibición de este arte por dos tipos de razones, una era religiosa, para evitar la idolatría de los iconos y salvaguardar la pureza de la fe y las otras eran mas políticas, pues como los iconos se hacían en los monasterios, éstos, los Monjes, habían crecido en riqueza y poder.
Los símbolos...
También había gran influencia del judaísmo que prohibía las imágenes, solo usaba querubines y serpientes, y de la religión musulmlana, y la intromisión de los árabes en los territorios que eran de Bizancio que también estos rechazaban las imágenes, por ello es que utilizaban símbolos, el mas común fue el del Pez=ICTHYS, inicales de "Jesucristo Dios Salvador".
Los cristianos para reconocerse utilizaban el pez, , el ancla representaba a la Virgen, [como ancla de salvación ], el cordero, es el cordero inmolada de Isaías, el Cristo Salvador; la paloma o las lenguas de fuego es el Espíritu Santo; el arco iris, la alianza entre Dios y el hombre; una mesa con pan y una copa, la Eucaristía sobre el altar.
Fué esta una época muy dura, para los monjes iconógrafos, con gran cantidad de mártires. Muchos pudieron huir y fueron protegidos por los papas de occidente y es por ello que no se interrumpió la actividad artística.
Continuará.........
miércoles, 23 de julio de 2008
Descubrimiento de Iglesia Bizantina del siglo V
Detectado en la web el articulo de Lili Eylon que paso a suscribir:
Ricos vestigios de una iglesia bizantina del siglo V acaban de ser puestas al descubierto en un terreno perteneciente al patriarcado ortodoxo Griego de Jerusalem. La Autoridad de Antigüedades de Israel está excavando el sitio en lo que comenzó en 1992 como una excavación de rescate, cuando un tractor que depejaba rocas para ampliar el camino Jerusalem – Belén golpeó una pared de la iglesia.
Amir Drori, director de la Autoridad de Antigüedades de Israel, explicó que por insistencia de la Autoridad el camino fue desviado mas hacia el oeste, lejos de precioso tesoro descubierto.
Deodorus I, jefe del Patriarcado ortodoxo Griego de Jerusalem, calificó el hallazgo de “un gran descubrimiento con significado histórico y religioso” y prometió su total cooperación con la Autoridad de Antigüedades. Tanto el patriarcado como la Autoridad esperan transformar el lugar en una atracción turística y de peregrinación para el año 2000, cuando se prevé que muchos turistas visitarán Israel.
El aspecto mas destacado de la iglesia es un grupo de hermosos y casi perfectamente conservados pisos de mosaico del siglo VII. Son de forma geométrica con hojas de palmeras y diseños de flores en colores hasta ahora no encontrados en el país. En algunos pocos lugares se distinguen pedazos de mosaico original del siglo V, evidentemente destruidos a comienzos del siglo VII y reconstruido durante ese siglo bajo dominio omeya.
En el centro mismo de la iglesia, fue descubierta una gran roca plana. Es de creer que éste fue el asiento – cathisma – en que descansó la Virgen Maria embarazada en su camino desde Jerusalem a Belén. Los arqueólogos Rino Avner y Yuval Baruj, que estuvieron a cargo de la excavación de emergencia, explican que tanto el tamaño de la iglesia - 43x52 metros, la mayor iglesia bizantina encontrada en el país – y su sofisticado plano indican su importancia. El plano octogonal sirvió posteriormente de base para una iglesia mas pequeña y sencilla, en el Monte Gerizim, y su influencia se puede ver también en el piso octogonal del Domo de la Roca en Jerusalem.
Rina Avner agregó que la Iglesia del Cathisma [“el asiento”] y su monasterio adyacente fueron dedicados a Maria Theotokos [“portadora de Dios” en griego ] y fueron construidos en el lugar en que Maria descansó, con una donación de Iquilia, una rica viuda que vivió a mediados del siglo V. Si bien la roca no se menciona en el Nuevo Testamento, es conocida por documentos cristianos del siglo IV. María y su esposo José viajaron de Nazaret a Belén, el lugar de nacimiento de José, para participar en un censo. Según la tradición, María descansó sobre una gran roca plana junto al antiguo camino de Jerusalem a Belén, camino que sigue en uso hasta el día de hoy.
De acuerdo con el Patriarca Ortodoxo Griego en Jerusalem, el lugar, el cathisma, era conocido por los miembros de su iglesia “ gracias a una tradición mantenida oralmente a través de manuscritos de la Iglesia. Los peregrinos lo han venerado durante años”. Su Beatitud describió el descubrimiento de la Iglesia como “un gran logro en nuestro tiempo” y expresó su gratitud a la Autoridad de Antigüedades de Israel por “revivir antiguas iglesias”.
Declaró además estar orgulloso de que sus antepasados hayan construidos una iglesia que hoy puede ser admirada y prometió su total cooperación en los esfuerzos para restaurarla. Y agregó “ hay un proverbio griego que dice que es mas difícil preservar que crear, pero estamos decididos a preservar esta iglesia para la Gloria de Dios”.
Tomado de www.mfa.gov.il
sábado, 21 de junio de 2008
PADRE NUESTRO en Arameo
El la oración que derivó, la actual versión del “Padre Nuestro”
Está escrita en arameo, en una piedra blanca de mármol, en Jerusalén, Palestina, en el Monte de los Olivos, en la forma que era invocada por el Maestro Jesús.
El arameo era un idioma originario de la alta Mesopotamia [S VI a.c.], y la lengua usada por los pueblos de la región.
Jesús siempre hablaba al pueblo en arameo.
La traducción del arameo al español, [sin intervención de la Iglesia], nos muestra cuan bella, profunda y verdadera es esa oración, acorde con Jesús.
“Padre-Madre, respiración de la Vida”.
¡ Fuente de sonido, Acción sin palabras, Creador del Cosmos !
Haz brillar tu luz dentro de nosotros, entre nosotros y fuera de nosotros para que podamos hacerla útil.
Ayúdanos a seguir nuestro camino Respirando tan sólo el sentimiento que emana de Ti.
Nuestro Yo, en el mismo paso, pueda estar con el Tuyo, para que caminemos como Reyes y Reinas con todas las otras criaturas.
Que tu deseo y el nuestro, sean uno sólo, en toda la Luz, así como en todas las formas, en toda existencia individual, así como en todas las comunidades.
Haznos sentir el alma de la Tierra dentro de nosotros, pues, de esta forma, sentiremos la Sabiduría que existe en todo.
No permitas que la superficialidad y la apariencia de las cosas del mundo nos engañe, y nos libere de todo aquello que impide nuestro crecimiento.
No dejes caer en el olvido de que Tu eres el Poder y la Gloria del mundo, la Canción que se renueva de tiempo en tiempo y que todo lo embellece.
Que tu amor esté solo donde crecen nuestras acciones.
¡¡¡¡Que así sea!!!
Está escrita en arameo, en una piedra blanca de mármol, en Jerusalén, Palestina, en el Monte de los Olivos, en la forma que era invocada por el Maestro Jesús.
El arameo era un idioma originario de la alta Mesopotamia [S VI a.c.], y la lengua usada por los pueblos de la región.
Jesús siempre hablaba al pueblo en arameo.
La traducción del arameo al español, [sin intervención de la Iglesia], nos muestra cuan bella, profunda y verdadera es esa oración, acorde con Jesús.
“Padre-Madre, respiración de la Vida”.
¡ Fuente de sonido, Acción sin palabras, Creador del Cosmos !
Haz brillar tu luz dentro de nosotros, entre nosotros y fuera de nosotros para que podamos hacerla útil.
Ayúdanos a seguir nuestro camino Respirando tan sólo el sentimiento que emana de Ti.
Nuestro Yo, en el mismo paso, pueda estar con el Tuyo, para que caminemos como Reyes y Reinas con todas las otras criaturas.
Que tu deseo y el nuestro, sean uno sólo, en toda la Luz, así como en todas las formas, en toda existencia individual, así como en todas las comunidades.
Haznos sentir el alma de la Tierra dentro de nosotros, pues, de esta forma, sentiremos la Sabiduría que existe en todo.
No permitas que la superficialidad y la apariencia de las cosas del mundo nos engañe, y nos libere de todo aquello que impide nuestro crecimiento.
No dejes caer en el olvido de que Tu eres el Poder y la Gloria del mundo, la Canción que se renueva de tiempo en tiempo y que todo lo embellece.
Que tu amor esté solo donde crecen nuestras acciones.
¡¡¡¡Que así sea!!!
miércoles, 19 de marzo de 2008
ICONOSTASIO
2da. Parte
En las iglesias rusas el iconostasio se desarrolló en altura y se cuentan por cantidad de filas.
Los temas varían en algo según las iglesias , el lugar mas importante es en el centro la Puerta Real [ o del Paraíso] allí se ve a Cristo en toda su majestad rodeado de un lado por la Virgen intercediendo y del otro a San Juan Bautista también en dicha actitud.
Le seguirán en diferentes filas patriarcas, apóstoles, santos, ángeles, siempre todos mirando hacia el centro.
En su libro el Padre Alfredo Sáenz escribe:
“El iconostasio – punto de encuentro del Dios que desciende y del hombre que asciende – es la imagen mística de la Iglesia, militante y triunfante, que dirige su plegaria al Dios Todopoderoso.
Cuando las puertas Reales se abren, la comunión se establece entre el cielo y la tierra.
El cielo desciende y el hombre se une al coro de los ángeles y de los santos para salir al encuentro del que viene “He aquí el Rey de los Reyes que avanza”.
En las iglesias rusas el iconostasio se desarrolló en altura y se cuentan por cantidad de filas.
Los temas varían en algo según las iglesias , el lugar mas importante es en el centro la Puerta Real [ o del Paraíso] allí se ve a Cristo en toda su majestad rodeado de un lado por la Virgen intercediendo y del otro a San Juan Bautista también en dicha actitud.
Le seguirán en diferentes filas patriarcas, apóstoles, santos, ángeles, siempre todos mirando hacia el centro.
En su libro el Padre Alfredo Sáenz escribe:
“El iconostasio – punto de encuentro del Dios que desciende y del hombre que asciende – es la imagen mística de la Iglesia, militante y triunfante, que dirige su plegaria al Dios Todopoderoso.
Cuando las puertas Reales se abren, la comunión se establece entre el cielo y la tierra.
El cielo desciende y el hombre se une al coro de los ángeles y de los santos para salir al encuentro del que viene “He aquí el Rey de los Reyes que avanza”.
viernes, 18 de enero de 2008
IGLESIAS - ICONOSTASIO
El templo ortodoxo está basado sobre una tradición que se remonta al primer templo-tienda, constituido por el profeta Moisés 1500 años antes del nacimiento de Cristo
Tanto los objetos sagrados, como las ofrendas todo era elaborado por orden del Altísimo.
“Conforme a todo que yo te muestre, el diseño del Tabernáculo, y el diseño de todos sus utensillos, así lo harás. Y alzarás el Tabernáculo conforme al modelo que te fue mostrado en el monte.”
[Exodo 25:9 ; 26:30 ] dijo el Señor a Moisés.
El rey Salomón 500 años mas tarde, cambió el tabernáculo transportable por un templo de piedra en Jerusalén.
Desde el reinado de Salomón hasta los tiempos de Jesucristo, el Templo de Jerusalén era el centro de la vida espiritual para todo el pueblo judío.
Jesús dijo “ mi casa se llamará casa de oración para todos los pueblos” y expulsó del templo a los que se portaban indignamente.
En época de persecuciones las ceremonias eran ocultas, se hacían en las catacumbas.
Cuando Constantino el Grande da la libertad de culto en el año 313 comienzan a erigirse templos.
En el S. V en Bizancio se comienzan a construir los templos en forma de cruz; simultáneamente, con el comienzo del cristianismo en Rusia, surgen las iglesias y su característica principal son sus cúpulas.
En Occidente aparece el estilo gótico, y así vemos como cada país le da características propias.
Según la cantidad de cúpulas, será su significado:
Una sola cúpula es en honor de Dios Único
Tres cúpulas son en honor de la Santísima Trinidad
Cinco cúpulas son en honor del Salvador y los cuatro evangelistas
Siete cúpulas son en honor de los siete sacramentos.
Trece cúpulas son en honor del Salvador y sus doce apóstoles.
Todo templo se divide en Atrio, Santo y el Santo de los Santos.
El templo ortodoxo también se divide en tres partes, el nartex, la parte central y el altar.
El nartex es grande o chico, la parte de la entrada, luego la nave central, se divide al altar de los feligreses por un muro o valla, en las iglesias católicas queda de esta manera, a esa barandilla la llamaron “pérgola” [columnitas unidas pro arriba]
En la iglesia ortodoxa ese muro era bajo y sin iconos pero desde fines del S VIII, se hacen mas altas y recubierta por iconos y toma el término de : ICONOSTASIO o iconostasis [ también pantalla del icono]
domingo, 30 de diciembre de 2007
Las primeras Iglesias
En función de todos los fieles, los Santos Padres de los primeros concilios ecuménicos organizaron la Iglesia en las provincias llamadas patriarcados.
Cada provincia dentro del Imperio Romano fueron:
ROMA fue fundada por San Pablo y fue la primera capital del Imperio Romano en la cual fueron bautizados San Pedro y San Pablo [67 d.c]
Roma se separa de las otras Iglesias en el 1054 d.c.
En el arte el estilo románico tiene gran influencia del arte de Roma con los dioses de la época, por eso a veces Cristo se parece a Zeus o a Júpiter.
CONSTANTINOPLA: fundada por San Andrés y fue la segunda capital del Imperio
ALEJANDRÍA: fue el principal centro político, cultural y filosófico de África, fundada por San Marcos.
ANTIOQUIA: fue el centro principal de oriente, llamada la Ciudad de Dios, fundada por San Pedro y San Pablo, de la cual San Pedro fue su primer Obispo.
JERUSALÉN: fue llamada la madre de las Iglesias, en la cual Nuestro Señor predicó y obró la Redención.
En la era Apostólica fue presidida por el Apóstol San Jacobo [ Santiago], quién fue su primero Obispo.
Cada uno de estos centros Eclesiásticos tiene un Patriarca que los preside, y un Sínodo episcopal.
Tomado de: www.orthodox.org.]
IGLEISIAS BIZANTINAS.
La mayoría de la iglesias bizantinas de Estambul fueron construidas sobre una forma de cruz clásica griega.
Santa Aghia Sofía, [Sofía significa en griego “sabiduría de Dios”, para los Griegos la sabiduría era a partir de Sócrates, “solo se que no sé nada” es la obra cumbre de la arquitectura Bizantina, es como San Pedro para Roma, dedicada a la segunda persona de la Santísima Trinidad.
La construcción se realiza en el período de Constantino el Grande, en el año 360 , era la capital religiosa del Imperio Bizantino, y la primera iglesia ortodoxa.
Se incendió en el 532 con la revolución Nika, se vuelve a levantar en el 415.
Desde la toma de Constantinopla por el Sultán Mehemed II, fue mezquita durante 481 años y luego Atatuk la declara museo en 1935.
Se utiliza como iglesia 916 años, como mezquita 481 años.
Santa Irene, en el 532 se destruyo, Justiniano la restaura, se remodela en el 740 y desde su remodelación en el reinado de Constantino V , su estado actual.
San Sergio y Baco construida en 527-536, su planta es octogonal, con cúpula gallonada.
Santos Apóstoles de Constantinopla fue construida por Justiniano, [hoy es la mezquita de Murad II] posee cinco grandes cúpulas, que será tomada como modelo para la construcción en occidente de San Marcos de Venecia. [S. XI]
San Efeso , está en la actual Turquía.
El estilo bizantino es influenciado por el arte sirio, y el helénico, Grecia le da la elegancia y el equilibrio y Siria el vigoroso impresionismo .Y así el arte bizantino
se convierte en un arte que reúne las expresiones, oriental, helénica y cristiana.
EN RAVENA:
San Vital [San Vitale] realizada entre 546 y548, es uno de los templos mas importantes del arte bizantino, año de la muerte de la emperatriz Teodora, con hermosísimos mosaicos, que representan a todos los que intervinieron en esa obra, el banquero que donó el dinero Juliano Argentario, el Obispo Maximiano y la Emperatriz Teodora [ “regalo de Dios ”]
Se salva de la invasión turca porque ya se había revelado contra los iconoclastas y ya no era Bizantina.
Un monasterio de gran importancia. San Apolinar [549] fue el primer obispo de Ravena muerto por martirio al final del S. II.
Se denomina San Apolinar Nuevo, por haber sido restaurada, y agregados cuerpos a la construcción.
Importantes mosaicos desde la época de Justiniano, que fueron destruidos en la querella iconoclasta entre los S. VII y VIII.
IGLESIAS EN MOSCU:
La Catedral de San Basilio. Es la Catedral de la Intercesión de la Virgen en el Montículos, mas conocida como la Catedral de San Basilio, se encuentra en la Plaza Roja [Krasnaïa en ruso significa “belleza” ]
El Zar ruso Iván IV, apodado el terrible la construye en 1555-1561 para conmemorar la conquista del Janato de Kazán.
En un principio eran cuatro altas torres, luego hizo intercalar ocho capillas por cada santo de cada día que duró la batalla en la que venció a los tártaros en 1552.
La catedral de Nuestra Sra. De Kazan
Construida en conmemoración de la victoria sobre tropas polaco-lituanas en 1612. La derribaron en 1936 cuando cumplía trescientos años, y se reconstruye en el mismo lugar de la antigua iglesia de piedra, para guardar el icono de Nuestra Sra. de Kazan a la cual se debe su nombre.
Se reconstruye según el plan de Moscú en 1994.
*Las iglesias de oriente han colocado el acento en la veneración de los iconos.
*La iglesia latina han colocado el acento en la veneración y culto de la eucaristía.
*Las iglesias salidas de la reforma protestante, ponen el acento en la escritura.
Esperamos llegar al ecumenismo total con la Palabra , la Escritura, la Iconografía y la Eucaristía que se complementen en unidad, y juntos entonces expresarán la plenitud de Dios y su creación redentora.
martes, 4 de diciembre de 2007
Retorno de la Virgen de Kazan
ICONO DE LA VIRGEN DE KAZAN
El Papa Juan Pablo II la devolvió a Rusia en agosto de 2004
El icono de la Madre de Dios de Kazán , se conocía como Kazanskaya, “la Protectora de Rusia”que fue el pintado pro San Lucas y bendecido por la misma Madre de Dios.
En 1579 una niña lo encuentra en una casa en Kazán, quemada, y el icono está intacto, en perfecto estado.
Hay varias historias, con apariciones y desapariciones del icono.
En el S. XII fue trasladado a Rusia.
En 1134 el principe Andrei Bogoliubski lleva el icono desde Kiev a Vladimir para el templo.
En el S. XIV lo llevan a Moscú, ante la amenaza de invasión de Vladimir por las tropas de Tamerlán.
A mediados del S XIX el icono original, porque ya había muchas copias, recibe una cobertura de oro e incrustaciones de piedras preciosas.
En 1919 fue tomado por el gobierno y enviado a Moscu, de allí desaparece y vuelve a aparecer en Polonia después de la primera guerra mundial, en una subasta donde lo compra un magnate ingles, que a su muerte es vendido, para pagar impuestos.
En 1970 una organización católica estadounidense, lo adquiere y lo lleva a Fátima con el propósito de que cuando se cumpliera la conversión de Rusia, que anunciara la Virgen a los pastorcitos, la imagen sería devuelta a su país.
En el año 1993 se la entregan al Papa Juan pablo II donde estuvo en los departamentos papales del Santo Padre, quien rogó ante ella en muchas oportunidades.
En agosto de 2004 el Papa Juan Pablo II envía una delegación, que hace entrega en Moscú , al icono de Nuestra Señora de Kazán.
Retorna así a su país después de tantos años
“La Liberadora y protectora de la Santa Madre Rusia!.
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